40　嗚呼（あ）見（み）の浦（うら）に　舟乗りすらむ　をとめらが　玉裳（たまも）の裾（すそ）に　潮満つらむか　/　柿本人麻呂　


41　釧（くしろ）着く　答志（たふし）の崎（さき）に　今日（けふ）もかも　大宮人（おほみやひと）の　玉藻（たまも）刈るらむ　/　柿本人麻呂


42　潮騒（しほさゐ）に　伊良虞（いらご）の島辺（しまへ）　漕ぐ舟に　妹乗るらむか　荒き島廻（み）を　/　柿本人麻呂



　　舟乗りす：サ行変格動詞。乘船、乘船游玩。


　　らむ：推量助动词，接动词及助动词终止形（ラ行変格動詞连体形）、形容词、形容动词连体形后，表示推测性判断及委婉表达传闻。



【現代日語译文】


　　あみの浦にお供をして、舟遊びをしているだろうと乙女たちの、美しい裳の裾に潮が満ちているのだろうか、いまごろは。


　　当此时，姑娘们大约正在AMI浦乘船相伴相戏，而起落的潮水大约也已经沾染了她们美丽的衣裙吧！


　　あの答志の崎で今日もまた、大宮人たちは美しい藻を刈っているのだろうか。


　　答志海角今亦在，犹见宫人手持美藻戏船头。


　　潮流がざわめく今頃、伊良虞の島のあたりを漕ぐ舟に、いとしい人も乗っているのだろうか、あの波の荒い島の周りを。


　　当是潮水喧天的此时此刻，我的爱人大概正在伊良虞岛附近的船上，环绕着那波涛汹涌的小岛慢慢地航行。



【注釈】


　　持统天皇行幸伊势之时，人麻吕留守在飞鸟净御原宫中。一时间神思飘缈，浮想起随御驾同往的人们在游艇上将如何极尽奢华、极尽享乐，便一笔挥就这三首和歌。其中频频出现的“らむ”一词，显示出只是在推测没有看见的事情，意为：现在大概正在……吧。


　　“嗚呼見の浦”一说指现在的鸟羽市，一说指当为“英虞”之误。


　　“をとめら”指陪侍持统天皇的年轻女官。


　　“玉裳”的“玉”是美称。“裳”则是指当时女官们所穿的曳地长裙。裙身多是红色，嬉笑进退之时，涨起的潮水浸湿裙裾，令人浮想联翩。


　　“釧着く”是带着手镯的意思。是有关女子手腕的联想，在“答志（又写作“手節”，作手腕之意）”前做枕词。诗人想象女官们乘船抵达“答志”，眼前便不由得浮现出皓腕玉镯。


　　“玉藻刈る”是在海边玩的游戏。也有人认为是指将“家つど”（土产）包在海藻里。


　　“潮騒”是潮起潮落时，波涛拍打海岸的声音。


　　“伊良虞”是伊良湖岬或者神岛。未有定论。


　　“島廻”指岛的四周。


　　“妹”是男性对自己的妻子或者恋人的称呼。看来随幸伊良的女官中有人麻吕的爱人呢。人麻吕的视线也最终穿过花红柳绿的众女官落到了爱人的身上，并来了个定格特写。想到这里，突然有些担心她柔弱的身子，怎经得起水上汹涌的波浪颠簸。


　　这次临幸在晚春时节，似乎是参拜伊势神宫与乘船游览的两便之行。路线大概就是从鸟羽经答志抵达伊良湖吧。


　　不仅仅是人麻吕，所有留守都城的人大约都满怀着对豪华旅程的憧憬和对亲人的牵念。其实，今天的我们无出二致，依然是一句“现在他们在~~”开始切切的思念。



【汉语翻译】


　　40 阿弥浦，当已乘船；宫女裳裾上，潮满水沾。


　　41 答志之崎，今朝应有宫女在，将美藻刈。


　　42 伊良虞湖，潮起声喧；阿妹可在船，正绕荒岛周边。——–摘自赵乐甡译《万叶集》



注：日语部分摘自日本角川书店《万叶集》


　　蓝色部分由笔者编译。