原作：坪井洋文


摘自：萩原秀三郎著《よみがえり――フォークロアの眼8》文＜よみがえり――再生の観念＞ 日本图书刊行会发行


摘译：图中可以看出人从出生到结婚这一段灵魂不安定期的各种仪式与死亡到三十三年忌这一段死灵不安定期的仪式是几乎相对应的。而期间巫术行为相对密集的特点也是一致的。……尽管普遍认为成人期和祖灵期是灵魂（死灵）相对安定的时期，但对各种非正常死亡却有着不同的理解。比如幼年夭折的孩子人们期望他能变成神子重新降生，而迈向成人期中死亡，或成人后意外横死的人则被排除在这个圆环之外，就像在祖灵也可能因为后人疏于祭祀修祠而转化为恶灵。


说明：请注意，书名是“再生”，“よみがえり”的汉字拆解是“黄泉归”，所谓苏醒、再生就是从黄泉国归来。于是涉及怎样的灵魂才可以去往显界，怎样去等民间信仰及相关仪式。


名词解释：


带祝：妊娠第五个月戌日，孕妇在腰间系腹带（岩田带），祈祷孩子能像戌（狗）一样顺利出生。系带时间因地区有所不同，或第三个月，或第五个月。孕妇系带后开始联系产婆，意味着父母承担起养育责任，可以说是胎儿生存权的最初承认。


名付祝：取名仪式，各地时间不同，大多为出生后第七天。一般由父亲命名。其时，会在孩子的膳中放一块小石，命名后将写有姓名的纸条贴在石头上奉于氏神。


参考文献：《广辞苑》《ブリタニカ国際大百科事典》《百科事典マイペディア》


ps：我个人看到这个图最震撼的是这个圆和其中的对称。不知你们看了有什么感想，诚邀留言。


补充：原题“关于轮回”是本人擅加，现删去。图中并不是表示某人或某灵的一世轮回之类，而是将显界与幽界对比，灵进入显界与进入幽界各有一个“成长”过程经过所谓稳定期直至衰亡，两界的过程惊人相似。尚未读坪井原文，不敢妄谈，现删去“轮回”曲解，换以本来面目「よみがえり」（蘇り/甦り/黄泉帰り）。另外，据萩原秀三郎介绍，坪井洋次此番系取日本著名民俗学家柳田国男及其后日本民俗学研究成果中最典型的假说，尝试将日本人的生死观图表化（柳田国男著《先祖の話》提出日本人对于死和复活的理解可以以圆环表示）。谨识。