蜻蜓点水

既然人都可以来北京，也该回到blog时代了。
不要什么都那么短、那么快，静下来，慢下来。5/3

我相信言灵。那些话绝对不能说，只要不说，就一定不会成真。7/3

那时你成天在改装你的自行车，我以为那会是永远。
那时你不厌其烦地在大小超市菜市买不同的鱼不同的酱油，我以为那会是永远。
那时你每天认真的看着K线图，在小本上密密麻麻的记下工整的数字，我以为那会是永远。
那时你夜夜坐在沙发上看电视，我以为那会是永远。

那时你们会突然在清晨造访我的家，我怕你们劳累也嫌你们打扰。
那时你说要这样煮白切鸡这样做粽子，我笑你太讲究。
那时……

前些日子，你天天坐在我的沙发上，就像梦一样。
我想一直陪着你，可是我不敢，我怕你难过。
我每天给你送饭，我做得不好吃，所以你要教我。
你要教我啊……                  8/3

总埋怨妈妈怎么老也弄不懂我们的想法，忽然惊醒这一辈子总也没有一个人了解她的内心，该是多么苦闷。11/3

まだ会えるとは思わなかった。会ってこんな感じだとも思わなかった。いい感じだったわ。来てくれてありがとう…20/3

看那些一笔信时，思维跳跃到《おくりびと》。几乎每一个人都为之所动，或曰尊严，或曰温情等等。，言及生死、尊严、人性，谁不会心有戚戚焉？在这个迷失的时代。

老社长几十年如一日地尽心尽职，似乎未能改变人们的看法。片中入殓师一职遭遇的是歧视不是排斥，无关于职业贵贱，只因为死－尸体是“けがれ”–污秽。不是不卫生的意思，是不洁。所谓不洁，已是民族内里近似于宗教的意识，是不会因个人而发生改变。记得片中大悟第一次离开现场后在澡堂拼命擦洗的画面。因为情节需要，大悟终于将这个职业升华，如草原上拂面而来的春风，如大提琴低述般娓娓的琴音。逝者逝矣，人们擦拭他如同在擦拭自己，救赎。而不洁总不会改变，则大悟虽然可以获得亲友一时的谅解，却未必能比老社长更幸福吧。

屏幕前，我们动容，因为生的自己；推己及人，乃至呼喊。而生死一线，因为不能自己才有意义。逝者早已飘然仙去，我们对之哀哀切切的只是来自尘世弃返尘世的层层躯壳－－每个哭泣的人都背负着自己的一份。然而世上多有以此为秽的民族，难道我们秽／讳的竟是自己？真想知道行“天葬”的藏民又是如何的想法。

伊邪那命追逐亡妻至黄泉国，因思念、好奇难耐失约窥见了伊邪那美尚未完成的丑陋面貌，一时之间慌不择路，致使恩断意绝。“伊邪那美为什么不能追上比良坂？”因为生死两隔，即使黄泉未必藏于地下。伊邪那命一时的好奇杜绝了大和民族长生不老的可能。

曾经深爱，一朝离异，由来倭人品“寂”如斯。

雨季了。墙壁、书包、桌椅…都散发着霉霉的潮气，皮肤成日被不知是汗是水的东西粘着，很不好受。

夜晚，当雨势减小，独自撑伞走在通往车站的小路上，无来由地嗅到了一丝清新。曾经有一夜，札幌也这样下过雨，打落了盛开的春花。我也是这样一身潮润。

这周看的东西很乱，所以脑子也很乱。

《彩云国物语》，Ec推荐了很久了。从动画到书，一看再看，会从希望变成无奈。

《整形日本》，如果说日语教学也要与时俱进，那么各校有谁能担当这个方向呢？

《城邦暴力团》，一言难尽。

《文论》看到亚里斯多德，讲到悲剧与喜剧，讲到摹仿。

《校园民谣志》，已经过去很久了，可是当事人都还没有做好回顾的准备。而未来，大约还是在自己手里吧。

最后还是想把《未央歌》列出来。黄舒骏歌里寻找的只有伍宝笙、蔺燕梅、童孝贤，我何尝不是只念着这对姐姐妹妹？小童啊小童，总是能让人嘴角噙起笑意，就像最亲爱的弟弟。合上书本的时候有些懊悔，只是把他当孩子忽视了。如果早些年，早十五年，我读到的又会是怎样的故事？

在《非诚勿扰》里看到了久违的北海道，看到了属于道内的平原、丘陵、海岬和天空，摄人心魄的壮丽。但显然摄影不行，还没做好功课，糟蹋了。也许有人不知道，公路两旁的绿色块和黄色块，是土豆和小麦。农业和畜牧业的北海道，七八月间就是这样。

从会堂出来，天上一轮明月，前面的观众惊呼：今天的月亮含金量好高啊！我赶忙抬头，果然黄灿灿地溜圆。同事从身后跟出，也抬头：哇，怎么还是这么圆？语中竟颇带忧虑。我不禁失笑，难道有不满吗？她说今天已经是十七了，昨天据说是十六年来最圆的月亮。算起来，十五 十六 十七，至少圆了三四天了。你说你，怎么老是圆的呢？因为要跨年了吗？太阳已在2009等着，再过十来天，你就能赶上了。看着，忍不住给她照了一张。

你记得帮我把音箱线拉到书桌上／你记得喝了一只药水／你记得给我做了炒牛肉

可是你扔了一地的衣服／你扔了一桌的小票／被子那么乱你都没有整理／餐桌上还都是剩菜剩饭／《搜神记》《冬心先生集》，你看的那些书还散乱在沙发书桌各处／你说要解冻火腿做给我吃／你说要跟我去看电影

家里还乱七八糟的

药还剩了这么多

天还在下雨

我们这里有香港电视／我们有很多香港电影／我们有海鲜我们有走地鸡／我们有很好吃的快餐／我们有好多好吃的好玩的

可是，你怎么就想吃烤串呢

完全不出门的我能纪录下来的只有一点点而已

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　　 今天看的东西很杂，印象最深的是《古事记》看到八千茅神向沼河姬求婚，后来又向妻子求恕的两段答酬。求婚之时情也真，慰妻之时意也切，到最后竟是接过妻子一杯怨酒同登宝座，娶下三宫六院开枝散叶去了。

　　 情字爱字各有一个不同的“心”，落在心里却是不一样滋味。或许就像流光溢彩与岁月静好，一个触目、跃动，一个沉静、隐约，一个不可抗拒，一个难以忘怀。到底哪个是情哪个是爱？想了许多词汇许多意境，觉得爱是个从自动词的形容词，而情则是个从自形容词的名词。于是爱愈发热情至泛滥，而情益发隐藏至不自知。

　　 说这些的时候，想到的是近日学会看到的一些情，想到许多看不见带来的苦。情埋藏的是那样深，在人的自持下，在日常起居间，也在僵硬的礼貌背后……虽然已经藏在最深最深的地方，可每一点情还是在微弱萌动着。看到了，才发现语言行为竟是如此笨拙，心早已在那星火瞬间怦然而动。

　　 而雪芹却将情用作动词和名词，曰“情不情”，曰“情情”。所以怡红原是绛洞花主，所以颦儿名属潇湘。引愁度恨，春感秋悲，金陵一梦，果然“大旨谈情”。

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　　　过了立秋，过了处暑，过了白露，下周秋分放假一天，17点50，天已暮。天气预报说：今天的日落时间是5点16。夏天彻底过去了。

　　　从钟子开始，陆续认识一些今天过生日的人，现在一个也想不起来了。那天得知jojo也是今天生日，想起伊邪那美和伊邪那命的故事。

　　　故事里：他们是日本最早的夫妇，伊邪那美生下火神儿子，被烧死了。伊邪那命怒斩儿子，追爱妻至黄泉国。伊邪那美说，我已经是这里的人了，你暂时不能见我，请耐心等候。伊邪那命耐不住相思和好奇向内张望，只看到一张爬满蛆虫腐烂的脸。惊恐之下伊邪那命夺门而出，伊邪那美又羞又怒带兵狂追。伊邪那命再也不愿回头了，一直逃过黄泉国界比良坡。

　　　伊邪那美在坡上叫：你给我回来。

　　　伊邪那命说：我不！

　　　伊邪那美说：你不回来，我就每天斩杀一千个人！

　　　伊邪那命说：你斩杀一千个人，我就每天造一千五百个人！

　　　摆脱了伊邪那美，伊邪那命走到河边净身，眼睛里洗出天照大神—-日本天皇的祖先。

　　　……

　　　那时觉得有趣的是这个国家的创始神竟然是一对离异夫妻，则天照大神到底是爱的结晶还是黄泉国的污秽，又抑或是两界清浊交会的产物？

　　　今天给jojo过完生日，其实在想：918那天，中国有多少人出生呢？